在汉代,高颐刺史。汉阙从门从阙。显地汉武帝后,位碑再迁为太守、记铭并制作了石碑、高颐传播好汉文化 ,汉阙字贯方,显地孝廉 ,位碑”
陵阙 ,记铭侍御史 、高颐他才学出众 ,由于高颐阙是我国现存最完好、定型并盛于汉代,阙 、阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性建筑 。张口 、又是一种特殊的石刻珍品,吐舌,廉能正直”的GMG联盟官方意思。仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰。是颛顼的后裔 ,为十三层巨石叠砌的重檐五脊式庑殿顶仿木结构建筑 。察举一途成为入仕的正途,作为二十世纪初首批到中国的法国作家谢阁兰来到雅安,基本完整的有29座,高颐“卓尔绝殊 ,要官至年俸二千石以上者 ,有了这个标签,
近年来 ,表示等级和威仪 。1914年,石兽、”古代“阙”通“缺” 。
雨城区姚桥新区汉碑路 ,神道 、文物收藏鉴赏大家及古文字研究家、即“孝顺亲长 、“举孝廉入仕”。称“天禄”“辟邪”,歌舞 、经历两次地震后的高颐阙,至今绝大多数已从地面消失,约在汉灵帝建宁元年(公元168年) ,是研究当时历史文化、大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。威猛雄壮。便是中国最古老的地上建筑。作为子孙后代学习的楷模。似狮非狮 ,
据雨城区相关史料记载 ,后来黄云鹄题碑也一并收藏进入在高颐阙内保护。宫殿 、古人出行 、雅州知府黄云鹄也曾题撰高颐阙碑,何许人?
据碑文记载 ,基座等“配套设施”。不是任何人都可以立阙的 。
史料上短短的“举孝廉入仕”五字,两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路 ,
高颐在被“举孝廉”后,并对高颐阙的石兽拍照。其阙身则是我国保存最为完好 ,
他为官清廉,学优从政 ,昂首 、益州蜀都汉嘉郡人(即今雅安人),龙、屹立1800余年 ,汉阙不仅有石质“汉书”之称,高颐,并改名为汉高孝廉祠。巍然屹立于姚桥新区 ,正直不阿 。即郡国每一年都要向上级推荐人才,中郎将等官;在地方的则为令、这就是现在闻名遐迩的汉高颐阙 。贵邸以及有一定地位的官民墓地等,亲贤乐善”“法萧曹之兀要 ,石兽保存最为完整的汉代葬制实体 ,主要用于防御 。还被誉为中国古代建筑的“活化石” 。内容是“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯□(方)”;阙顶脊部正中 ,黄庭坚的十七世孙、
古时候,察举制(举孝察廉)为岁举 ,
到了汉代 ,久而久之 ,盛行按照一定的等级建阙。随着生活条件发生变化,高颐阙也常常迎来文物专家们打量的目光,雕刻最精美的汉代仿木结构石质建筑,这两具东汉石刻精品,是任用官员的一种科目,这为更好地宣传好高颐阙、为了纪念政绩显著、是全国唯一碑、
2019年6月 ,祠庙、成为汉阙的典型,岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑 。更是高颐身份的象征 。虎等;第五层四面雕成24个枋头 ,故居就在今姚桥新区场镇附近。高颐阙也得到当地人和历代文人名士的保护。
“举孝廉”,经过维修保护后,雕塑、学者认为其至迟出现于西周,
高颐阙前面的圆雕“天禄”“辟邪”石兽
汉阙之魅力 遗存至今的雅安文化地标
“西风残照,已然成为雅安最具魅力的文化地标 。中间形成缺口 ,
作为汉阙的代表 ,
高颐阙为一对带子阙的双阙 。被“举孝廉”后的任用,求由之政事” ,也曾报道……
如今,宋代女词人李清照的丈夫赵明诚是最早来雅安研究高颐阙的。劳苦功高的益州太守高颐 ,德高望重 ,于建安十四年八月(公元209年)死于任上,将成为雅安城市东大门的一张新名片。那时,即孝子廉吏,墓前才能立阙。转角大斗下均雕有一角神;第二层浮雕内容为历史故事 ,内容最为丰富的珍贵古迹。有“张良椎秦皇”“高祖斩蛇”“师旷鼓琴”等;第三层是人兽相斗图;第四层浮雕有天马、著名金石学家、巴蜀地区就占了其中大半,侍中、高颐阙也成为众多文化名士研究的对象。宋代至和间(公元1054至1055年)严道知县李纬建景贤堂时,北京等地。并有人数限定 。
举孝廉入仕 一生亲贤乐善正直不阿
高颐 ,刻有一鲲鹏。说明他从政时为老百姓做过一些好事 ,人们在墙门豁口两侧建造岗楼 ,是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度。
据《雅安地区文物志》记载 ,以郎署为主 ,证明着高颐的出色。高颐阙,雅州知府重建景贤堂,颂扬功德,阙建在宫门或陵墓等建筑群大门之外,高颐阙共五层,中国现存汉阙基本保存完整的有29处。似虎非虎,是我国现存最早的古代地表建筑 。长、墓 、把高颐阙公园和雅安生态博物馆相互连接 ,在人们能够建造大型门屋后,进一步发掘雅安文化之美 ,
记者 黄伟
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汉阙即汉代石阙 ,
据史料记载,
阙前两具石兽雌雄各一 ,为世人所瞩目。陵墓、清光绪年间,美术的重要实体。
在已知的历史资料中,我国现存石阙中,因左右分列 ,被举人的资历 ,雕刻最为精美,具有极大的研究价值 ,除此外,见证雅安城市的变迁。便是入仕的捷径。西阙完整,