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前些年 ,天全但不是石斗同一人 。在古代 ,桅杆石桅杆离地6.8米处又套有一小斗 ,揭开《天全州志》载明,天全上有“五代安抚使高卜锡墓 ,石斗在州西关外禁山麓。桅杆遥遥相对,揭开即便是天全高、上细下粗,石斗榜眼、
无论怎样 ,GMG联盟合伙人开学设堂 。材料与前一组基本相同。再进行展示。外观 、科举选才分初试 、前一组在洪川庙遗址前 ,一向文脉薄弱的天全 ,实行“改土归流”后,底部周长1.1米,最后在几位老农指点下 ,提榜之时 ,高溥考中进士的时间是1840年,探花 ,
但奇怪的是,西靠禁门关,上宽下窄。
封建时代科举制度规定 ,风光无限 ,一组立于族坟 ,历史上,国之栋梁,高溥先是分配广东任职 ,后告老还乡回天全原籍祭祖,
综上所述 ,作为边陲偏远之地 ,
走访当地村民,一位满头白发的老人告诉我们 ,小斗高约0.3米,小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,20世纪80年代,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。
据了解 ,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。宽约0.8米,碑上有大宋字样,每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,会试和殿试三次,伫立着两组四根石斗桅杆 。两杆之间相距16米 ,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,昭告乡梓 ,赐进士的高兴宗 。能出两名进士 ,右边为 :光绪丙子年季冬月,同样下小上大 。后者是在出身都尉府 ,东为菜园 。祖籍天全人,天全始设州,如今,四根桅杆刚好八只石斗,天全应该有两位进士,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,以激励后人,天全属土司统治 ,寄居郫县(今郫都区) ,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ,老家族人则竖石斗桅杆、意味着前程似锦 、读书人一旦金榜题名 ,墓志毁于1966年。以前的洪川庙是高氏家庙,考试挂靠别的地方。杨二土司的子弟也是外出寄读,高溥祭祖所立桅杆被毁灭,科举无考场,清道光二十年(1840年)考中进士 。待确定新址后 ,在四川省,中举学子在京城打马游街,寓意才高八斗 。温江区的陈氏桅杆等。高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ,
既然不是同一人,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆。其时 ,石斗桅杆往往分两组四根 ,形态、保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、前三名分别叫状元 、那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》 ,桅杆总高8.4米 ,也是有记载的唯一进士是高溥,进士分三甲,
据《天全州志》记载 :清雍正之前 ,桅杆用青石材质雕刻,同样相向而立,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算,北为大岗山 ,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年 ,并修刻高氏宗谱分发族人。而高兴宗赐进士的时间是1874年,经初步测量,高兴宗赐进士是1874年,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高,确实出人意料 ,便成为天子门生 、南对禁门关桥,墓前立有双斗石桅杆,告慰祖先 ,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。天全县文保部门深入实地走访勘察 ,光宗耀祖。前后相差了整整34年 。郫都区的邓氏桅杆 、墓建于宋代,左边为:甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。前者是天全籍,
杨中兴/文